El beso de Judas, Capítulo 6

La tribu que nunca existió.


A raíz de la propuesta de manipulación, Fontcuberta abre el diálogo en la edición no sólo de la imagen, sino también de la historia y los valores éticos, así también como el uso de la edición y la creación como forma de trasgredir un estudio histórico, antropológico, y la relación existente con la ética humana. Fontcuberta abre el capítulo con la intención de volver al lector inmerso y fascinado en la vida de los tasaday del mismo modo que se desenvolvió su historia en tiempo real. Primero la intención es causar una fascinación de raíz antropológica, para luego romper con el esquema de la idea y entender que todo lo presentado ha sido delimitado como una vil mentira. El gran problema que encuentro con el motivo de manipulación no es a causa de la manipulación de la imagen, puesto que ayuda a general situaciones estéticas más óptimas, sino la manipulación de la verdad en contexto documental, usando la imagen como un modo de validez. Al manipular la imagen documental del mismo modo descontextualizado que describe Fontcuberta con los tasaday se pone en riesgo en sí el conocimiento humano.